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Chi infatti è entrato nel riposo di lui, riposa anch'egli dalle sue opere, come Dio dalle proprie. (Ebrei 4, 10)
Perciò, lasciando da parte il discorso iniziale su Cristo, passiamo a ciò che è completo, senza gettare di nuovo le fondamenta: la rinuncia alle opere morte e la fede in Dio, (Ebrei 6, 1)
quanto più il sangue di Cristo - il quale, mosso dallo Spirito eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio - purificherà la nostra coscienza dalle opere di morte, perché serviamo al Dio vivente? (Ebrei 9, 14)
Prestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone. (Ebrei 10, 24)
A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede, ma non ha le opere? Quella fede può forse salvarlo? (Giacomo 2, 14)
Così anche la fede: se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta. (Giacomo 2, 17)
Al contrario uno potrebbe dire: "Tu hai la fede e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede". (Giacomo 2, 18)
Insensato, vuoi capire che la fede senza le opere non ha valore? (Giacomo 2, 20)
Abramo, nostro padre, non fu forse giustificato per le sue opere, quando offrì Isacco, suo figlio, sull'altare? (Giacomo 2, 21)
Vedi: la fede agiva insieme alle opere di lui, e per le opere la fede divenne perfetta. (Giacomo 2, 22)
Vedete: l'uomo è giustificato per le opere e non soltanto per la fede. (Giacomo 2, 24)
Così anche Raab, la prostituta, non fu forse giustificata per le opere, perché aveva dato ospitalità agli esploratori e li aveva fatti ripartire per un'altra strada? (Giacomo 2, 25)
