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le Christ a été fidèle comme fils, à la tête de sa propre maison, et sa maison c'est nous, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin la profession ouverte de notre foi, et l'espérance qui fait notre gloire. (Hébreux 3, 6)
Ainsi le Christ ne s'est pas élevé de lui-même à la gloire du souverain pontificat, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : " Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui "; (Hébreux 5, 5)
Nous désirons que chacun de vous déploie le même zèle jusqu'à la fin, afin que vos espérances soient accomplies, (Hébreux 6, 11)
Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d'après la Loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d'Abraham; (Hébreux 7, 5)
Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, ? car c'est sous lui que le peuple reçut la loi, ? quelle nécessité y avait-il qu'il surgît un autre prêtre "selon l'ordre de Melchisédech", et non selon l'ordre d'Aaron? (Hébreux 7, 11)
Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi. (Hébreux 7, 12)
institué, non d'après les prescriptions d'une loi charnelle, mais selon la puissance d'une vie qui ne finit point, (Hébreux 7, 16)
? car la Loi n'a rien amené à la perfection, ? mais elle a été l'introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu. (Hébreux 7, 19)
La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l'éternité. (Hébreux 7, 28)
S'il était sur la terre, il ne serait pas même prêtre, puisqu'il s'y trouve des prêtres chargés d'offrir les oblations selon la Loi, (Hébreux 8, 4)
Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur c?ur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. (Hébreux 8, 10)
Au des-sus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n'est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail. (Hébreux 9, 5)