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poiché non sei ancora sfuggito al giudizio dell'Onnipotente che tutto vede. (Maccabei 2 7, 35)
Già ora, infatti, i nostri fratelli, dopo aver sopportato un breve tormento, sono pervenuti all'eterna vita nell'alleanza di Dio; tu invece nel giudizio di Dio riporterai i giusti castighi della tua superbia. (Maccabei 2 7, 36)
Eccitato dal furore, pensava di far pesare sui Giudei anche l'ingiuria di coloro che l'avevano messo in fuga. Perciò ordinò all'auriga di compiere il viaggio spingendo avanti senza posa, mentre in verità il giudizio del cielo gli stava sopra, poiché nella sua superbia aveva detto: "Appena vi sarò giunto, farò di Gerusalemme il cimitero dei Giudei". (Maccabei 2 9, 4)
Siccome poi le sofferenze non cessavano affatto, poiché il giusto giudizio di Dio si era riversato su di lui, disperando di se stesso, scrisse ai Giudei la lettera sottotrascritta, avente la forma di una supplica, così concepita: (Maccabei 2 9, 18)
per apprendere destrezza e acutezza, per un giudizio retto e veritiero; (Proverbi 1, 3)
C'è un oracolo sulle labbra del re, nel giudizio la sua bocca non prevarica. (Proverbi 16, 10)
Favorire l'empio non è bene, per ostacolare il giusto nel giudizio. (Proverbi 18, 5)
Anche queste sono parole dei saggi. Far preferenze in giudizio non è bene. (Proverbi 24, 23)
Ne ho concluso che il giusto e l'empio sono sotto il giudizio di Dio, perché c'è un tempo per ogni cosa e un giudizio per ogni azione. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 17)
Ma chi sta agli ordini non incappa in alcun guaio. La mente del sapiente sa che c'è tempo e giudizio, (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 5)
perché per ogni cosa c'è tempo e giudizio per quanto un male gravi sull'uomo: (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 6)
perché non si fa subito giudizio dell'opera del malvagio. Così il cuore dell'uomo è pronto a fare il male, (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 11)