Talált 322 Eredmények: carne impura

  • sendo manifesto que vós sois a carta de Cristo, escrita pelo nosso ministério, não com tinta, mas com o espírito de Deus vivo, não em tábuas de pedra (como a antiga lei), mas em tábuas de carne, sobre os vossos corações. (II Coríntios 3, 3)

  • Efetivamente, nós, que vivemos, somos continuamente entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste na nossa carne mortal. (II Coríntios 4, 11)

  • Desta sorte, desde agora, a ninguém conhecemos segundo a carne. E, se (houve tempo em que) conhecemos a Cristo segundo a carne, agora já o não conhecemos (deste modo). (II Coríntios 5, 16)

  • Tendo, pois, estas promessas, meus carissimos, purifiquemo-nos de toda a imundície da carne e do espírito, levando ao fim a santificação no temor de Deus. (II Coríntios 7, 1)

  • Em realidade, desde a nossa chegada à Macedónia, a nossa carne nenhum repouso teve, antes sofremos toda a tribulação: no exterior, combates; no interior, temores. (II Coríntios 7, 5)

  • Suplico-vos pois, que, quando estiver presente, não me obrigueis a usar com liberdade da ousadia que me proponho demonstrar contra alguns que julgam que andamos segundo a carne. (II Coríntios 10, 2)

  • De facto, embora vivendo na carne, não militamos segundo a carne. (II Coríntios 10, 3)

  • Visto que muitos se gloriam segundo a carne, também me gloriarei, (II Coríntios 11, 18)

  • E, para que a grandeza das revelações me não ensoberbecesse, foi-me dado o estímulo da minha carne, (que é como) um anjo de Satanás, que me esbofeteie, a fim de não me orgulhar. (ver nota) (II Coríntios 12, 7)

  • vivo, mas já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim. A vida (sobrenatural) com que vivo agora na carne, vivo-a da fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. (Gálatas 2, 20)

  • Sois tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne ? (Gálatas 3, 3)

  • Mas o da escrava nasceu segundo a carne, e o da livre, (nasceu) em virtude da promessa; (Gálatas 4, 23)


“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina