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Il saggio ha gli occhi in fronte, ma lo stolto cammina nel buio. Ma so anche che un'unica sorte è riservata a tutt'e due. (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 14)
Allora ho pensato: «Anche a me toccherà la sorte dello stolto! Allora perché ho cercato d'esser saggio? Dov'è il vantaggio?». E ho concluso: «Anche questo è vanità». (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 15)
Infatti, né del saggio né dello stolto resterà un ricordo duraturo e nei giorni futuri tutto sarà dimenticato. Allo stesso modo muoiono il saggio e lo stolto. (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 16)
E chi sa se questi sarà saggio o stolto? Eppure potrà disporre di tutto il mio lavoro, in cui ho speso fatiche e intelligenza sotto il sole. Anche questo è vanità! (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 19)
Quale vantaggio ha il saggio sullo stolto? Quale il vantaggio del povero che sa comportarsi bene di fronte ai viventi? (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 8)
Meglio ascoltare il rimprovero del saggio che ascoltare il canto degli stolti: (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 5)
Il mal tolto rende sciocco il saggio e i regali corrompono il cuore. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 7)
Non esser troppo scrupoloso né saggio oltre misura. Perché vuoi rovinarti? (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 16)
La sapienza rende il saggio più forte di dieci potenti che governano la città. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 19)
Tutto questo io ho esaminato con sapienza e ho detto: «Voglio essere saggio!», ma la sapienza è lontana da me! (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 23)
Chi è come il saggio? Chi conosce la spiegazione delle cose? La sapienza dell'uomo ne rischiara il volto, ne cambia la durezza del viso. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 1)
Chi osserva il comando non prova alcun male; la mente del saggio conosce il tempo e il giudizio. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 5)