Löydetty 1623 Tulokset: batalha pelo poder
pelo contrário o rico (glorie-se, não da sua riqueza, mas) da sua humilhação (diante de Deus), porque ele passará como a flor da erva. (São Tiago 1, 10)
Pelo que, renunciando a toda a impureza e abundância de malícia, recebei com mansidão a palavra enxertada em vós, a qual pode salvar as vossas almas. (São Tiago 1, 21)
Também a língua é um fogo, um mundo de iniquidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo e inflama (com o fogo das paixões) todo nosso viver, sendo ela mesma inflamada pelo inferno. (São Tiago 3, 6)
Todas as espécies de animais selvagens, de aves, de répteis e de animais marinhos se domam, têm sido domadas pelo homem, (São Tiago 3, 7)
Mas vós, pelo contrário, elevais-vos na vossa presunção. Toda a gloriola, como esta, é má. (São Tiago 4, 16)
Sobretudo, irmãos meus, não jureis (sem motivo grave) nem pelo céu, nem pela terra, nem façais outro qualquer juramento. Mas que o vosso sim seja sim, e o vosso não seja não, para que não caiais sob o peso do juízo. (São Tiago 5, 12)
Pedro, Apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são estrangeiros dispersos pelo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bilínia, (ver nota) (I São Pedro 1, 1)
a esses que foram eleitos segundo a presciência de Deus Pai, e santificados pelo Espirito (Santo), para prestarem obediência a Jesus Cristo e serem aspergidos com o seu sangue. Graça e paz vos sejam dadas em abundância. (ver nota) (I São Pedro 1, 2)
a quem o poder de Deus guarda pela fé para a salvação, que está preparada para se manifestar no último tempo. (I São Pedro 1, 5)
Foi-lhes revelado que eles, não para si, mas para vós, eram dispensadores daquelas coisas que agora vos são anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo, enviado do céu, vos pregaram o Evangelho. Nessas coisas reveladas os próprios anjos desejam penetrar com os seus olhares. (ver nota) (I São Pedro 1, 12)
mas pelo precioso sangue de Cristo, o cordeiro sem defeito e sem mancha. (I São Pedro 1, 19)
porque é uma coisa agradável a Deus o suportar alguém contrariedades, sofrendo injustamente pelo conhecimento do que deve a Deus. (I São Pedro 2, 19)