Ezéchiel, 4

1. Et toi, fils de l'homme, prends une brique, place-la devant toi, et trace sur elle la ville de Jérusalem.

2. Tu mettras le siège contre elle, tu bàtiras des remparts, tu dresseras un retranchement, tu l'environneras d'un camp et tu placeras des béliers tout autour.

3. Prends aussi une poêle de feu, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville; puis regarde-la d'un visage ferme, et elle sera assiégée, et tu l'assiégeras. C'est un signe pour la maison d'Israël.

4. Ensuite tu dormiras sur le côté gauche, et tu mettras sur lui les iniquités de la maison d'Israël; pendant les jours où tu dormiras sur ce côté, tu porteras leur iniquité.

5. Je t'ai donné trois cent quatre-vingt-dix jours pour les années de leur iniquité, et tu porteras l'iniquité de la maison d'Israël.

6. Et lorsque tu auras accompli cela, tu dormiras une seconde fois, sur le côté droit, et tu porteras l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; Je te donne un jour pour chaque année.

7. Tu tourneras le visage vers Jérusalem assiégée, et ton bras sera étendu, et tu prophétiseras contre elle.

8. Voici, Je t'ai environné de liens, et tu ne te retourneras point d'un côté sur l'autre, jusqu'à ce que tu aies accompli les jours de ton siége.

9. Et toi, prends du froment, de l'orge, des féves, des lentilles, du millet et de la vesce; mets-les dans un vase, et fais-en des pains pour autant de jours que tu dormiras sur le côté: tu les mangeras pendant trois cent quatre-vingt-dix jours.

10. La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jours, tu en mangeras de temps à autre.

11. Tu boiras aussi de l'eau par ration, la sixième partie du hin; tu la boiras de temps à autre.

12. Tu le mangeras comme du pain d'orge cuit sous la cendre, et tu le couvriras devant eux de l'ordure qui sort de l'homme.

13. Et le Seigneur dit: C'est ainsi que les enfants d'Israël mangeront leur pain souillé, parmi les nations vers lesquelles Je les chasserai.

14. Et je dis: Ah, ah, ah, Seigneur Dieu, voici, mon âme n'a pas été souillée, et depuis mon enfance jusqu'à maintenant je n'ai pas mangé de bête morte d'elle-même ou déchirée par d'autres, et aucune chair impure n'est entrée dans ma bouche.

15. Il me répondit: Voici, Je te donne de la fiente de boeuf au lieu d'excréments humains, et tu feras ton pain avec.

16. Il me dit encore: Fils de l'homme, voici que Je briserai dans Jérusalem le bâton du pain; ils mangeront le pain au poids et dans l'inquiétude, et ils boiront l'eau à la mesure et dans l'angoisse,

17. de sorte que, manquant de pain et d'eau, il tomberont les uns sur les autres, et périront dans leurs iniquités.

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Ezekiel 4 raconte un épisode dans lequel Dieu ordonne au Prophète de faire une représentation symbolique du siège et de la chute de Jérusalem. Ezéchiel est invité à mentir de côté pendant un certain nombre de jours pour symboliser les années de punition auxquelles la ville serait confrontée. Le chapitre décrit également le régime alimentaire restreint que Dieu ordonne à l'ézéchiel de suivre pendant cette période de punition. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans Ezekiel 4:

Lévitique 26:18-19: "Et si vous ne m'entendez toujours pas, j'augmenterai sept fois plus les parasites de vous selon vos péchés. Votre terre comme le bronze." Ce verset met en évidence la relation entre la désobéissance et la punition de Dieu, qui est un thème central d'Ezekiel 4.

Isaiah 20:2-3: "En même temps, le Seigneur a parlé à travers Isaïe le fils d'Amos, en disant, allez, laissez le ciliciaire de tes reins lâches et pieds nus les chaussures de vos pieds. Et il l'a fait, devenant nu et pieds nus . Et le Seigneur a dit, tout comme mon serviteur Isaiah était nu et pieds nus pendant trois ans, en tant que signe et prodige contre l'Égypte et contre l'Éthiopie ... "Ce verset établit un lien avec le symbolisme de la nudité et le manque de chaussures qu'Ezekiel est ordonné de suivre comme un moyen de signaler la punition auxquelles Jérusalem serait confrontée.

2 Kings 25:1-3: "Et il est arrivé que, dans la neuvième année de son règne, au dixième mois, à dix du mois, il est venu Nabuchodonosor, roi de Babylone, lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campé contre cela et ils ont soulevé contre ses tranchées. Et la ville a été entourée de l'année undémi du roi Zedekiah. À neuf du mois, lorsque la faim était forte dans la ville, il n'y avait pas de pain pour le peuple de la terre. " Ce verset décrit le siège de Jérusalem par les Babyloniens, un événement historique symbolisé dans la représentation qu'Ezekiel est ordonnée de faire.

Deutéronome 28:53: "Alors tu mangeras le fruit de ton ventre, la chair de tes enfants et tes filles que le Seigneur ton Dieu t'a donné, dans le siège, et la pression avec laquelle vos ennemis vous resserrent." Ce verset met en évidence le thème de la faim et de la rareté des aliments que Ezekiel est ordonné d'expérimenter dans le cadre de sa représentation symbolique du siège de Jérusalem.

Jérémie 14:15: «Par conséquent, ainsi le Seigneur sur les prophètes qui prophétisent en mon nom, sans les envoyer, et qui disent:« Il n'y aura pas d'épée ni de faim sur cette terre »: l'épée et la faim seront consommées ces prophètes . " Le chapitre 4 d'Ezéchiel traite de la vision de Dieu en demandant au Prophète de représenter le siège de Jérusalem avec des actes symboliques, comme la mise de côté par un nombre spécifique de jours. Les versets sélectionnés sont liés à la prophétie, qui est l'un des principaux messages d'Ezekiel. Dans Jérémie 14:15, il y a une condamnation des prophètes qui parlent au nom de Dieu sans être envoyé par lui, annonçant de fausses paroles d'espoir, qui peuvent être interprétées comme un avertissement pour que les prophètes soient fidèles dans leur message.

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